《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。

沈复的性格爽直，豪放自适，又不贪慕宦官的生活，因此从不参加科举考试。他的妻子陈芸，是舅舅陈心余的女儿，她颖慧能诗文，才思隽秀，是生长於旧社会里的新时代女性。两人伉俪情深，彼此心灵交流、心气相通，可说是「神仙眷侣」。而「浮生六记」可以说是沈复他的自传，他选了六个主题来谱出他一生的哀乐。
 

这六个主题，就是所谓的「六记」：

第一是「闺房记乐」，写他夫妻间的情爱生活。

第二是「闲情记趣」，写他生活中的闲情逸致。

第三是「坎坷记愁」，写他家庭的变故。

第四是「浪游记快」，记叙他到各地漫游的乐趣。

第五是「中山记历」，记叙他游历琉球的见闻。

第六是「养生记道」，谈他养生方面的心得。

现只存前四记，五、六两记已经散佚了。

《浮生六记》的一大艺术魅力是塑造了一位真率纯洁而浪漫的家庭妇女形象芸；她聪慧好学，热爱生活，欣赏自然美艺术美，而不勤俭持家，恭敬知礼，却因为不世故不设防而经历种种坎坷的生活风波，最终英年早逝。

林语堂先生对芸激赏倍至，称之为中国文学史上一个最可爱的女性，并突发奇想要到他们家喝酒聊天，还十分生动地想象当自己坐在椅子上打瞌睡时，芸会用一条毛毯盖在他腿上。其实，读过林先生《生活的艺术》的人都心照不宣，《浮生六记》中沈复和芸尽情享受自然和艺术之美的恬淡而有情趣的生活，正可谓是林先生艺术地生活的主张的最佳样板。
 

《浮生六记·闺房记乐》

是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙干我取轩中。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见—飞云过天，变态万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少。若夫妇同观，所品论着恐不在此云霞耳。”未几，烛烬月沉，撤果归卧。

当年七夕，芸摆设了香炉瓜果，同我在“我取”轩亭内拜织女星。我篆刻了“愿生生世世为夫妻”两枚印章，我拿朱文阳字，芸拿白文阴字，作为以后往来书信所用。当夜月色明亮，俯视水中，波光如练。二人轻摇着小扇，并排坐在临水窗口。仰头见飞云过天，变态万状。芸说：“宇宙之大，天下同此月亮，不知今日世间，也有象我们二人这样情浓意兴的呀！”我说：“纳凉赏月的到处都有，如品论云霞，或求之于深幽闺房，慧心默证者固然也不少。若是夫妻共同观赏，所品论者恐怕不在云霞呢！”不久，烛烬月落，我们撤果回去睡觉了。
 

《浮生六记·闲情记趣》

余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。”余曰：“虫踯躅不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑④罪过耳。”余曰：“试言之。”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。

我的居室休闲，案头瓶花许多，芸说：“这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神。然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下？”我说：“小昆虫徘徊不定，怎么仿效？”芸说：“我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢！”我说：“你试说说。”芸说：“小昆虫死了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺死，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，或抱在花梗上，或踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么？”我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美。如今在闺中寻找，恐怕未必有能够如此懂得我心思的人了。
 

《浮生六记·坎坷记愁》

芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言“来世”二宇，忽发喘口噤，两目瞪视，千呼万唤已不能言。痛泪两行，涔涔流溢．既而喘沥微，泪渐干，一灵缥缈，竟尔长逝！时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！

芸拉着我的手还想说话，可是仅断断续续重复着“来世”二字。突然，她发出喘息声，紧闭着嘴，瞪起两眼紧紧看着我。我千呼万唤，她也不能出声，而腮边痛苦的泪水，却在慢慢地流淌着。接着，喘息声渐渐微弱，泪水渐渐流干。她的魂灵已经缥缈离去，至此竟然永远长逝诀别了！此刻，正是嘉庆癸亥（1803年）三月三十日。我孑然独身，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。啊，绵绵此恨，何时才是个尽头啊！
 

《浮生六记·浪游记快》

武昌黄鹤楼在黄鹄矶上，后拖黄鹄山，俗呼为蛇山。楼有三层，画栋飞檐，倚城屹峙，面临汉江，与汉阳晴川阁相对。余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。壁间题咏甚多，不能记忆，但记楹对有云：“何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。”

武昌黄鹤楼坐落在黄鹄矶上，后面连着黄鹄山，通常称为蛇山。黄鹤楼有三层，彩绘的栋梁，若飞举的上翘屋檐，背靠武昌城高耸地矗立着，面对着汉江，和汉阳的晴川阁相对。我和琢堂顶着雪登上黄鹤楼，俯瞰辽阔的天空，琼花漫天飞舞，远指银山玉树，就如同身处瑶池仙境一样。江中来来往往的小船，穿梭无阻随波荡漾，像波浪卷起落叶，功名利禄的想法在这里被冷落。墙壁上题咏很多，不能记得住，只记得楹柱上的对联写到：“何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。”
 

沈复的小世界是明清社会的一个缩影。它既没有冒襄在《影梅庵忆语》中渲染得那样战火纷飞、生死缠绵，只是絮絮的诉说着匹夫匹妇在平凡生活中的点点滴滴，读者甚至会为主人公窝囊和窘迫掩卷长叹；它没有像《红楼梦》那样为世人展开一幅千姿百态、群芳争艳的画卷，由始至终它的女主人公只有一个。作者守着这个妇人，她不是国色天香，绝顶聪明，她会死，会病，有着世间女子的种种缺陷，她不完美，并不能像《聊斋志异》那些通天的花妖狐仙一样刹那间将生活点铁成金，但她却是茫茫尘世中他唯一的依靠。