菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。

菖蒲“不假日色，不资寸土”、

“耐苦寒，安淡泊”，

生野外则生机盎然，富有而滋润，

着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀，

自古以来就深得文人雅士的喜爱。

先民崇拜该草类，把菖蒲当作神草。

《本草•菖蒲》载曰：

“典术云:尧时天降精于庭为韭，

感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。

方士隐为水剑，因叶形也”。

菖蒲以九节为宝，以虎须为美，

江西种为贵。品之佳者有六，

金钱、牛顶、虎须、剑脊、香苗、台蒲，

凡盆种作清供者，

多用金钱、虎须、香苗三种。

菖蒲与兰一样是性灵之物，

因简而洁，因俗而雅，有出尘之致，

其俊秀卓然的气韵也正合文人宁静致远的秉性，

成为其案头清供。

菖蒲正式成为书房内的雅设，是始于宋代。

用于盆养的菖蒲也被称为“石上菖蒲”、“石菖蒲”，

生于水中的石头之上，栽培时无需泥土。

这种干净的状态不仅雅观，

而且特别适合摆放在室内，

尤其适合满是书卷、文房、雅器的书斋。

对于文人士大夫来说，菖蒲不沾污泥，

仅仅凭借净石与清水生存，

显得有一种象征意义，

仿佛是不肯与浊世同流合污的高士的化身，

是君子品行的镜影。

另外，宋代恰好是文人玩石风气兴起的时期，

菖蒲必须依靠石头生长，

这恰恰与当时文人的爱石之风相符合，

因此，点缀石头、生满菖蒲的“蒲石盆”，

就成了宋代文人书房中流行的细节。

陆游曾如此描述隐居生活的悠闲平静：

“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。

自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”

（《夏初湖村杂题》）

诗人亲自为蒲石盆更换新汲的泉水，

然后烹茶品茗，并自嘲说，

这真是典型“闲人”才会享受的“闲趣”。

苏轼本人即是个盆景迷，

石菖蒲便是他的最爱之一。

他曾于蓬莱县（今属山东）丹崖山

旁取弹子涡石数百枚，用以养菖蒲，

作文记曰：“登蓬莱阁下石壁干丈，

为海水所战，时有碎裂，淘洒岁久，

皆圆熟可爱，上人谓此弹子涡也。

取数百以养菖蒲。”

诗有“岁十之盆盎中，日与山海对”云云。

张耒在《石菖蒲并序》定道：

“岁十月，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。

爰有瓦缶，置水斗许，

间以水石，有草郁然，

俯窥其根，与石相连络。

其生意畅遂，颜色茂好，

若夏雨解箨之竹，春田时泽之苗，

问其名曰，是为石菖蒲”。

若水石种菖蒲，类似于现在用雨花石种水仙，

即以小石子固其根部，以石菖蒲并石取之，

濯去泥土，渍以清水，水养之。

石本嶙峋，蒲根虬蟠，

细叶苍翠茸茸，清泉一掬，

时日既久，石复青苔斑斑，着实堪入画图！

多见前人清供图中有这种附石种植的菖蒲，

而或旁边更添上一二品盆中土养者，

实在是雅不可及。

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