中国文士阶层有“以文会友”的优秀传统，“或十日一会，或月一寻盟”的雅集现象是中国文化艺术史上独特景观，诸如兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等，更是引为历代文坛佳话，诗文书画歌颂不绝。传统的文人雅集，其主要形式是游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴与文艺品鉴，因而带有很强的游艺功能与娱乐性质，以文会友、切磋文艺、娱乐性灵为基本目的，文人雅集最重要的特征是随意性。“实可谓无组织之组织，盖无所谓门户之章程，而以道义相契结。”而正是这种随意性与艺术的本性相契合，使得在历代文人雅集中产生了大量名垂千古的文艺佳作。可以说文人雅集作为古代文士的一种文化情节与艺术状态。

邺下之游

时间：三国时期

地点：建安（河北安阳、临漳）

文人雅士：曹丕、曹植、“建安七子”

赤壁之战后，孙权据江东，刘备得荆州，孙刘联盟抗曹，形成暂时稳定的对峙局面。于是曹操退回了魏都邺城，建安文士云集于此，他们以曹氏父子（特别是曹丕）为中心，经常云集宴游，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，

曹丕在《又与吴质书》中回忆当时的盛况说：“昔日游处，行则连舆，止则连席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”当时文风极盛，成一时风气。所以后人评价说“诗酒唱和领群雄，文人雅集开风气”。邺下之游，开创了文人雅集的先河。后人仰慕七子同时，便又给魏晋时的七个人安上个竹林七贤。而其实，他们从未聚在一起。

金谷园之聚

时间：西晋

地点：洛阳

文人雅士：石崇、“金谷二十四友”

石崇，西晋时期文学家、大臣、富豪，“金谷二十四友”之一。因建有一座别墅，金谷水贯注园中，故名之曰“金谷园”。金谷园随地势高低筑台凿池而成，郦道元《水经注》谓其：“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”，是当时最美的花园。石崇曾在金谷园中召集文人聚会，与当时的文人左思、潘岳等二十四人结成诗社，史称“金谷二十四友”。他们畅游园林，饮酒赋诗，并将所作结为诗集，石崇为其作《金谷诗序》（今已亡佚），与王羲之的《兰亭集序》齐名。后人称这次聚会为：历史上真正意义上的文人雅聚。

兰亭集会

时间：东晋

地点：现浙江绍兴

文人雅士：王羲之、谢安、孙绰、许询、支遁等４２人

在古代，每年的农历三月初三日为上巳日，如《荆楚岁时记》所载：“三月三日，土民并出江渚、池沼间，为流杯曲水之饮。”举行修禊活动，目的是“临水以消灾”。东晋永和九年（３５３年）三月三日，著名书法家王羲之邀请当时的名士谢安、孙绰、许询、支遁等４２人到绍兴城外的兰亭修禊，组织“曲水流觞”活动，并各赋诗二首。后来王羲之将已成诗编为一辑：兰亭集。且应众人之邀，写了一篇３２４个字的序文，这就是举世闻名的《兰亭集序》。“兰亭集会”成为文坛风雅佳话，兰亭也成为中国书法的圣地。兰亭雅集中的作书，永和九年那次本是一种无意之举，即主人王羲之并非想借此机会展示自己的书法艺术，他只是用鼠须笔、蚕茧纸起草序文而已。然而，这篇序文手稿的书写，因艺术造诣空前绝后，而成为中国书法史上最有名气的经典之作。

西园雅集

时间：北宋

地点：现河南开封

文人雅士：王诜、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、蔡肇等

宋代，大文豪苏轼、黄庭坚、秦观、晁无咎等等，犹曾集会在王诜的西园。主友16人，加上侍姬、书僮，共22人。松桧梧竹，小桥流水，极园林之胜。宾主风雅，或写诗、或作画、或题石、或拨阮、或看书、或说经，极宴游之乐。李公麟以他首创的白描手法，用写实的方式，描绘当时聚会的情景，米芾题记，以记其盛会，史称“西园雅集”，并留下了名画《西园雅集图》，其素材供后代画家临摹不衰。

《西园雅集图》中，这些文人雅士风云际会，挥毫用墨，吟诗赋词，抚琴唱和，打坐问禅，衣着得体，动静自然，书童侍女，举止斯文，落落大方。不仅表现出不同阶层人物的共同特点，还画出了尊卑贵贱不同人物的个性和情态。后来米芾、杨士奇又都作了《西园雅集图记》。由于苏轼、苏辙、黄鲁直、李公麟、米芾等等都是千而年难遇的翰苑奇才，后人景仰之余，纷纷摹绘《西园雅集图》。著名画家马远、刘松年、赵孟\、钱舜举、唐寅、尤求、李士达、原济、丁观鹏等，都曾画过《西园雅集图》，以致“西园雅集图”成了人物画家的一个常见画题。

玉山雅集

时间：元末

地点：现江苏苏州一带

文人雅士：顾瑛、杨维桢、黄公望、倪瓒、王蒙、张渥、王冕、赵元等

昆山顾瑛的玉山草堂，是元末东南吴中地区有着极大影响的文人雅集活动，持续十多年，参与人数上百，以其诗酒风流的宴集唱和被《四库提要》赞为“文采风流，照映一世”。

玉山雅集与金谷、兰亭、西园雅集的区别是后者几乎都是官僚与贵族士大夫的雅集，非贵即显，而玉山之会是真正的文人之会，犹其是玉山主人顾瑛无论是读书习儒和广结朋友，他纯粹是出于兴趣爱好和精神生活的需要，而无任何功利目的。

《草堂雅集》中所收的唱咏的诗人甚至达到80 人之多，这些诗人不单诗文曲赋，还兼书画琴棋诸艺，绘画中的元四家黄、倪、王三家先后都出入过玉山草堂，元末江南文人画家中的重要代表若张渥、王冕、赵元留下过诗书画合壁的佳作。据统计元诗中至正年间的元人诗作，有十分之一竟是至正十年之后的不长的时间里写于昆山的小小草堂“玉山佳处”，这不能不让人惊叹诗社雅集的凝聚力与创造力。

竟陵八友

时间：南齐永明年间

地点：现湖北天门

文人雅士：箫子良、萧衍、沈约、谢I、王融、萧琛、范云、任P、陆垂。

南北朝齐永明年间，有一大群文士集合于竟陵王萧子良左右，形成了一个文学群体，文学史上称“竟陵八友。”《梁书·武帝本纪》：“竟陵王子良开西邸，招文学，高祖(萧衍)与沈约、谢I、王融、肖琛、范云、任P、陆垂并游焉，号曰‘八友’。”

这些人中，沈约、谢I、范云、都是一代文人，因而他们彼此唱和，互相推波助澜，形成了一股文学潮流。他们将声律和对偶方面的知识运用到诗歌创作上，所作诗平仄协调，音韵铿锵，词采华丽，对仗工整，体裁短小，为格律诗的产生奠定了基础，是从“古体诗”到格律严谨的“近体诗”的过渡，称之“永明体”。

滕王阁宴

时间：唐代

地点：现江西南昌

文人雅士：阎伯屿、王勃等

滕王阁是滕王李元婴任洪州都督时修建的，李元婴是李渊的幼子，李世民的弟弟，很有艺术才情。洪州牧阎伯屿于九月九日大会宾客，让其婿吴子章作序，以彰其名。在场文人很多，假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”；接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沉吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。王勃做此文时才14岁。

都下雅集

时间：晚晴

地点：现北京南天宁寺、崇孝寺、慈仁寺等

文人雅士：陈衍、赵熙、胡思敬、江瀚、江庸等

清光绪三十三年开始，许多曾在戊戌变法失败后离开京城的诗人才子纷纷北上，汇合于都下，在大清最后几年中，把时光都献给了诗歌。宣统二年，陈衍与赵熙、胡思敬、江瀚、江庸、曾习经、罗悖最、胡琳章等结成庚戌诗社；宣统三年，陈衍又与陈宝琛、郑孝胥、林纾、胡思敬、曾习经、温肃等结成辛亥诗社。每逢佳日良辰 ,两诗社的人就选择附近名胜,携茶点水果前往,游览燕谈,至暮方归。晚则集于酒楼或某人家中，开怀畅饮，赋诗纪游。下一次则汇交前集之诗,互相品评。诗社雅集至少进行过十余次。